福柯生前曾热衷于亲身"体验"虐恋活动，并对此做了大量的哲学思考。他就此提出了两个重要思想。第一个是关于"快感的非性化"的观点。他指出，透过虐恋活动，人们"正在用他们的肉体的一些非性器官的部分发明各种新的行乐方式。我认为这是一种创造，一项创造性的事业，其主要特征之一，我想可以称之为‘快感的非性化‘。那种认为肉体快感永远应当来自性快感的观点，以及那种认为性快感是我们所有可能获得的快感的根源的观点，我认为实在是大谬不然。"尽管他所强调的是一种我们称之为变态的虐待行为，却揭示了集中在生殖器的满足显然无法代表人类性行为的全部内容。
每个人都明白交流的意义，但是真正能够从身边获得有益的交互满足的人并不如想象的多。那不是简单和困难的问题，只是一种彼此都疲于应付的经验。
什么是男人想要又不该要的女人？什么是锁上门的幻想和锁上门的享受？如果男人的欲望可以自由自在地表现，或许我们有机会像詹姆斯·史都华那样说-"我不表演，我只反应。"到了那个时候，性将披着斑斓的彩衣在街头游弋。也许那是可笑的，但是决不虚伪。唯一的命题是选择：
不要尝试和只供接吻的嘴唇说话，不要在适宜睡眠的床上发情，不要问调色板上的颜料和画家的差别，不要给男人和女人之间一次全新的经验……或者选择永远只相爱，但是永远不做爱。一切都由得你了！
事实上我们无意评判男人选择性满足的方式，是禁欲还是纵欲，排除同性恋的因素，男人是否可以没有女人而生活，性是否有另外一种更佳的高潮其实远没有看起来那么严重。假如快乐，假如你希望，假如无害……当然，你还需要芭芭拉·斯坦维克的勇气："把我摆在一部影片的最后15分钟里，我不在乎前面发生了什么。我甚至不在乎其余的部分是否有我，我只要那15分钟。"
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